祭　　神：豊受毘売神　國常立尊　天水分神　天照大神　伊邪那岐神　伊邪那美神
　　　　　　　天御中主神　海津見命　猿田彦神　我野姫命
　　説　　明：ご由緒書を転載します。
　　　　　　「由緒
　　　　　　　宮津の地名は、当神社の祭神を海辺に祀り、宮の津と称せしにはじまる。現境
　　　　　　　内は、宮の津即ち宮祭る港の址なり、海中の巌を今日も遺す。此巌は神の依代
　　　　　　　で、万代の巌又は『波越巌（なみこしいわ）』と呼ぶ。
　　　　　　　当神社の社殿は室町代以前、既に創建せられ、天御中主神、伊邪那岐、伊邪那
　　　　　　　美神、豊受神、海津見神、猿田彦神、我野姫を斉くに創り吾野の宮と称し、式
　　　　　　　内の名社なり。
　　　　　　　文明二年四月二十一日、時の守護職一色氏が丹後国一宮の祭神天水分神他三柱
　　　　　　　の神を合祀し、そのべつくうと成す。
　　　　　　　丹仁波古記や吉田神名帳並に裁許状に載る一宮べつくう大明神、丹後国一宮べ
　　　　　　　つくう総社、子守神べつくう大神宮又、江の島の宮とは当社の事である。後、
　　　　　　　和貴宮と改る。たたえて天地懸橋の宮と呼ぶ。古来、旧宮津地区東部のうぶす
　　　　　　　な神で祭神は五穀豊穣産業発展並に豊漁、航海安全の神であると共に和合円満、
　　　　　　　方位八方の守護神として近郊よりの信仰者も激増、旧来神前結婚の挙式が多い。

　　　　　　　鏡池
　　　　　　　境内の池を鏡池と呼ぶ。この池は後代のものであるが、紙片の上に菓子一片を
　　　　　　　載せて水面に浮かべ、早く沈むと良縁が結ばれると云い、池の中にすむ鯉がそ
　　　　　　　の紙にふれると、更にその縁に幸運を得るとも伝う」
　　住　　所：京都府宮津市宮本
　　電話番号：０７７２−２２−２７７３
　　ひとこと：「和貴宮（わきのみや）」という名から、境内に泉が湧いているようなイメー
　　　　　　　ジを持っていたんですが、どうやらそういうわけじゃないみたい。

　　　　　　　海辺の宮。
　　　　　　　波を分ける巌の宮。

　　　　　　　そういうことでしょうか。

　　　　　　　さて、個人的に気になったのが、鏡池の伝承。

　　　　　　　池に紙片を浮かべ、重石を乗せて、その沈む速さで、良縁が結ばれるかどうか
　　　　　　　占う

　　　　　　　……この様式の占いは、どちらかというと、島根県にある八重垣神社の占いの
　　　　　　　方が有名かと思います。

　　　　　　　そして、この八重垣神社の池の名も、「鏡池」。

　　　　　　　櫛稲田姫が自分の姿を映したとされる伝承の残る池です。

　　　　　　　ですから、この和貴宮神社の鏡池も、八重垣神社の伝承を引き継いだのでしょ
　　　　　　　うね。

　　　　　　　ただ、八重垣神社の占いの場合、早く沈めば沈むほど、早く結婚できるという
　　　　　　　ものでした。
　　　　　　　結婚は早ければ良いってもんではありませんから、早く沈めば良縁を授かると
　　　　　　　いう方が、ありがたいような気もします(^^ゞ

　　　　　　　まったく個人的な話ですが、あれはもう15年ほど前、八重垣神社の鏡池で、こ
　　　　　　　の占いをしたことがあります。
　　　　　　　私は、10秒ほどで沈んだんです。

　　　　　　　なのに。

　　　　　　　家に帰って、親に話しても、（私を溺愛していたといってよい）祖母に話して
　　　　　　　も、もちろん友達に話しても、

　　　　　　「それ、嘘やろ？」
　　　　　　「その占い、当たらへんねんな」
　　　　　　「はっはっは。見栄はらんでええから」

　　　　　　　という答えが返ってきたのは、まったくもって、納得いかん。

　　　　　　　とはいえ、結婚したのは、それから5年以上後のことだったので、
　　　　　　「早く結婚できる」
　　　　　　　というのは、たしかに当たってはなかったかもしれません。

　　　　　　　さてさて。　　　　

　　　　　　　次に、我野姫命について。

　　　　　　　我野姫命は、御祭神の順番としては、最後に記載されていますが、往古、この
　　　　　　　神社を、「吾野神社」と呼んだことを考えれば、重要な神様なのでしょう。

　　　　　　　また、丹後地方では、この神様を祭る神社が何社かあることを考えれば、地主
　　　　　　　神なのかもしれません。

　　　　　　　残念ながら、日本神名辞典で調べてみましたが、この神名はありません。

　　　　　　　近い神名としては、「阿野比売」があり、彼女は彦湯伎命の妻であるとのこと。

　　　　　　　彦湯伎命は宇摩志摩治命の子であるということを考えれば、物部氏系統かもし
　　　　　　　れませんね。

　　　　　　　また、彦湯伎命は日下部宇治の祖であるということ。

　　　　　　　同じ丹後半島で祀られる、浦嶋子もまた、日下部氏であるということを考えれ
　　　　　　　ば、この地に祀られる、吾野姫は、阿野姫と同一かもしれません。

　　　　　　　その神が、当初社名にまでなったというのに、現在では大きく祀られていない
　　　　　　　ということ。

　　　　　　　そのことにこそ、意味を感じるのですが……。
　　　　　　　いかがでしょうか。