祭　　神：素盞鳴尊　伊弉册尊　速玉男尊　事解男尊　伊弉諾尊
　　説　　明：スサノオ・イザナミ・ハヤタマオ・コトサカオ・イザナギ。
　　　　　　　速玉男尊・事解男尊は、伊弉册尊・伊弉諾尊の御子であり、熊
　　　　　　　野速玉神社・熊野那智神社にそれぞれ主に祭祀されている神様
　　　　　　　です。また、伊弉册尊・速玉男尊・事解男尊で、熊野三所権現
　　　　　　　と呼ばれていることから、黄泉の国と、縁の深い神様なのかも
　　　　　　　知れません。

　　　　　　　この神社の主祭神、素盞鳴尊は、祇園は八坂神社から勧請され
　　　　　　　たそうで、この神社の夏祭りは、「祇園祭り」なのだそうです。
　　住　　所：大阪市平野区平野宮町２丁目１−６７
　　電話番号：０６−６７９１−０２０８
　　ひとこと：いろいろ周ってきましたが、ここの宮司さんほど、すらすら質
　　　　　　　問に答えてくださった方は珍しいです。っちゅうより、こちら
　　　　　　　が口を開く前にもう、答える構えに入ってらっしゃって、質問
　　　　　　　を忘れてしまいました。さながら竜虎の戦い？いえいえ、私が
　　　　　　　抜けているだけです。とほほ。

　　　　　　　この神社の主祭神は、素盞鳴尊、牛頭天王ですね。
　　　　　　　牛頭天王は、厄病除けの神様でありながら、厄病神の一面も持
　　　　　　　ち合わせています。
　　　　　　　祇園精舎の守護神＝薬師如来の化身・・・これが厄病除けの神
　　　　　　　様としての、主たる面でしょうね。
　　　　　　　北海の神・武塔神（ムタフノカミ）・・・これが厄病神として
　　　　　　　の主たる面じゃないでしょうか。

　　　　　　　武塔神のお話はちょっと面白いので、紹介しましょう。
　　　　　　　北海の神・武塔神が南の海の神の娘に夜這いに出かけたところ、
　　　　　　　日が暮れてしまい、将来兄弟の家に宿を求めたそうです（神様
　　　　　　　が夜這いぃぃぃ？？って思いましたか？・・・いいんですよ。
　　　　　　　大国主命なんて、用便中の女神に求婚したんですから）。
　　　　　　　裕福な弟・巨旦将来はそれを拒み、反対に、貧しい兄・蘇民将
　　　　　　　来は、喜んで宿を提供したのだそうです。
　　　　　　　そして、数年後、武塔神は、八柱の子を連れて（牛頭天王の八
　　　　　　　王子と重なりますね）蘇民将来の家を訪れ、「家の者に茅の輪
　　　　　　　を腰の上に着けさせよ」と命じます。
　　　　　　　蘇民将来が言う通りにしたところ、その夜、茅の輪を着けた、
　　　　　　　蘇民将来一家を除いて、皆が厄病で死んでしまった・・・。

　　　　　　　旧約聖書の過ぎ越しの祭りと似ていますね。（こちらは、出エ
　　　　　　　ジプトのくだりで、戸口に子羊の血を塗ったイスラエルの民以
　　　　　　　外の家の長子を、エホバが過ぎ越しに殺して行ったと言うもの
　　　　　　　です。）
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　また、武塔神は、「我は、速須佐雄神である。後の世に疫病が
　　　　　　　流行したなら、蘇民将来の子孫といい、茅の輪を腰の上につけ
　　　　　　　よ」と、厄病除けの方法を伝授したと言います。
　　　　　　　茅の輪くぐりの神事は、この故事に基づいているのだそうです。
　　　　　　　
　　　　　　　いろんな側面を持った神様ですが、非常に力のある神様である
　　　　　　　ことは間違いありませんね。

　　　　　　　あの織田信長の産土の神様でもあるくらいですから、敵には回
　　　　　　　したくないもんです。