祭　　神：天兒屋根命　素戔嗚尊 
　　説　　明：境内案内板から転載します。
　　　　　　「創建　千余年前、大和の春日大社の安住処として天児屋根命を奉斎す。
　　　　　　　その後大化四年（６４８）奈良の三笠山から素戔嗚尊、龍神媛及び櫛稲田姫尊を勧請す。
　　　　　　　和銅三年（７１０）興福寺東門院領『閼伽桶の庄』となり慶長五年（１６００）関ケ原合戦以後伊勢領
　　　　　　　となる。
　　　　　　　投射に遺る南北朝時代文中二年（１３７３）の棟札にも大和州閼伽桶庄宮と記されており、三殿並立の
　　　　　　　朱塗の春日造も明治二十五年現在の神明造に改められた。
　　　　　　　閼伽桶の井とお水祭り　清和天皇貞観元年（８５９）十一月九日、春日大社に水送りし正月暦を刷った
　　　　　　　と伝う。諸病平癒、諸願成就、水商売繁盛の霊水なり。現在は七月三十一日祇園宵宮に水みこしが本社
　　　　　　　に渡御する。
　　　　　　　水屋の大楠木　神木にして天然記念物、樹齢千年以上、根廻り二十九メートル、樹高三十五メートル春
　　　　　　　日さま、お稲荷さまを祀る。
　　　　　　　礫石の伝説　当社裏の香肌峡六百メートル下流に石灰岩の巨石があり、礫岩と呼ぶ。左岸の上の古道に
　　　　　　　歌碑があり、弘化四年（１８４７）大庄屋・滝野知雄が『流れてはむかしに帰る川俣川礫岩うつ水の白
　　　　　　　浪』と刻み、往古和歌山街道を往来する旅人はこの石に礫を投げ、一度で当たれば男児出産するとて旅
　　　　　　　情を慰めた。
　　　　　　　伝説は、昔お伊勢さまが白馬に乗って珍し峠にさしかかられ、水屋の森から鹿にまたがった春日さまが
　　　　　　　出迎えられた。二神は伊勢と大和の国境を決めるため、笹舟を浮かばせ、巨石を投げ、笹舟の留まる処
　　　　　　　を境とした。
　　　　　　　これ以降、高見山が両国の境になったという。
　　　　　　　宮家の御信仰　一品京極家仁王の胡佐の宮誕生報恩の令旨が奉納されている。
　　　　　　　本居宣長の歌碑　当社の西方二百メートル赤桶橋たもとに建つ。
　　　　　　　　いにしへにたがおこなひしなごりとて　名にはおひけん閼伽桶の里」」
　　住　　所：三重県松阪市飯高町大字赤桶２５０７
　　電話番号：
　　ひとこと：この神社から徒歩5分ほどのところに、「姿見の池」と呼ばれる水たまりがあります。
　　　　　　　川辺の岩に穿たれた小さな水たまりで、なんとなく「何かありそう」と思わせる佇まい。
　　　　　　　
　　　　　　　伝説では、倭姫が伊勢巡行の際、姿を映して化粧をしたと伝わっていますが、顔を映そうとしたら、相
　　　　　　　当乗り出さないと無理で、化粧なんかしてる場合じゃありませんでした(笑)
　　　　　　　
　　　　　　　それにしても、春日大社にこの地から水送りをしたというのは面白い。
　　　　　　　伊勢から天照大神が訪れたとき、春日の神が出迎えたというのも、不思議です。
　　　　　　　だってここ、春日野よりずっと伊勢に近いですもん。
　　　　　　　天照大神が出発するよりずっと前に、春日神は出かけなければなりません。
　　　　　　　とはいえ、ここで伊勢と大和の境を決めたというのは、何かしらの史実に基づいてるんでしょうね。
　　　　　　　
　　　　　　　大化四年に奈良の三笠山から素戔嗚尊、龍神媛及び櫛稲田姫尊を勧請しているというのも、三笠山のど
　　　　　　　こから勧請したんだろう？
　　　　　　　龍神媛という神様が祀られた神社はどこにあるんでしょう？
　　　　　　　資料を見る限り、見当たらないのだけれど。
　　　　　　　スサノオとクシナダヒメと共に勧請されてるわけだから、この二方と関係があると思われるのだけれど？？
　　　　　　　
　　　　　　　謎が謎を呼ぶのでした。