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二上神社

futakami




  祭  神:葛木ニ上神社:豊布都霊神(建御雷神) 大国御魂神
       葛木倭文座天羽雷命神社:天羽雷命
       加守(掃守)神社:天忍人命
  説  明:三つの神社が合祀されているようです。

       豊布都霊神は、別名建御雷神となっていますが、国を譲った
       側の大国主命と一緒に祀られています。

       葛木倭文座天羽雷命神社の祭神は、天羽雷(あめのはづち)
       命。倭文(しとり)の祖であると説明され、天照大神の荒衣
       和衣を織り、天孫・瓊々杵尊が降臨した時、御衣織として共
       に降臨された神であるそうです。

       加守(掃守)神社の祭神は、天忍人命。掃守の祖であると説
       明されています。古語拾遺に、鵜草葺不合命が生まれた時に、
       この神が、海辺に宮室(産屋)を建て、箒を造り、蟹を掃う。
       是を以って蟹守と言ふとあります。
       祓えの神様であるようです。
  住  所:奈良県北葛城郡當麻町染野二上山
  電話番号:
  ひとこと:天羽雷命について、この神社の説明は、織部であるというこ
       とだけですが、日本書紀第二九段に
         「大国主神は国を平定した際の矛を二柱に奉り服従したが、ま
          だ服従しない神がいた為、二柱は力でその者達を屈服させた。
          唯星の神香香背男のみは最後まで屈しなかった。
          そこで倭文神建葉槌命(シトリガミハケハツチノミコト)を
       遣わし、これを服従させた。」

       というくだりがあります。つまり、建御雷神でさえ制し得な
       かった神・香香背男を服従した神様なのです。
       それが、なぜ、織物の神様なのでしょう?

       天稚彦が返し矢で亡くなった時、阿遅志貴高日子根が、死者
       と間違われて、怒って飛び去った後、下照姫が歌った歌、
      「天(あま)なるや 弟棚機(おとたなばた)の頸(うな)がせる 
       玉の御統(みすまる)、御統に 孔玉(あなだま)はや。
       み谷(たに) 二(ふた)わたらす阿遅志貴高日子根(あぢしきた
       かひこね)の神そ。」

       阿遅志貴高日子根を表現する時に、弟棚機の首にかけた玉のよ
       うな・・・と言っていますね。

       弟棚機の「弟」とは、「若い」という意味だそうです。
       若い織姫の首に・・・。なぜ、織姫の首なのでしょう?

       鳥取県にある、倭文神社の祭神は、今は、建葉槌命なのだけれ
       ども、大正までは、下照姫が祀られていたんだそうです。

       下照姫と倭文(しとり=織物)も何か関係があるのかも知れま
       せん。

       う〜ん、そう言えば、素盞鳴尊が、天の斑駒の生皮を、機屋に
       投げ込んだ時、驚いて、梭でホトを突いて亡くなってしまった
       姫の名は、「稚(わか)日女」ですね。

       一説では、素盞鳴尊は、星の神(同時に生まれた、天照大神が
       太陽で、月読命が月であるから、素盞鳴尊は星であろうという
       考え方ですが)であるという説がありますね。

       このように、織部と星の対立があちらこちらで見られます。

       しかも、星の神は、大概「悪神」として描かれます。

       織部がこの悪星神に勝るのは、なぜでしょうね?

       倭文は、非常丈夫な織物であったようで、万葉集などにもでて
       きます。その織物で、ふんじばったとか??

       とにかく、悪い星には、強い布が効くということを覚えておき
       ましょう。

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