祭　　神：宇迦之御魂大神　下照姫命　雅日女命　月読命　軻遇突智命
　　説　　明：創祀は、垂仁天皇１８年（紀元前１２年）の秋といわれ、当
　　　　　　　時は、比売社と言われたと言います。

　　　　　　　聖徳太子が仏教受容問題で物部守屋公と争われた際、この玉
        　　　作岡に陣を敷き「我に勝を与えるならこの栗の白木の箸に枝
　　　　　　　葉を生じさせ給え」と祈願されたところ、のちに枝葉が生じ、
　　　　　　　この戦いも無事に終わったと記されています。
　　住　　所：大阪市中央区玉造２丁目３番８号
　　電話番号：０６−６９４１−３８２１
　　ひとこと：小高い丘の上にある神社で、大阪市のほとんどがまだ、海の
　　　　　　　底だったころからこの地にあったと伝えられています。

　　　　　　　主祭神・宇迦之御魂大神について、この神社では、素盞嗚尊
　　　　　　　と神大市比売の御子であるという、日本書紀の説をとられて
　　　　　　　います。
　　　　　　　
　　　　　　　また、日本書紀の中の、月読命の保食神殺傷の話も紹介され
　　　　　　　ており、保食神と宇迦之御魂大神が同一の神ではないか、と
　　　　　　　いう説も紹介されています。

　　　　　　　つまり、ん〜、被害者と加害者揃い踏みだぁ。

　　　　　　　しかし、この月読命の保食神殺傷事件は、単なる殺神事件で
　　　　　　　はなく、保食神は、殺害されることによって、五穀を生じて
　　　　　　　います。

　　　　　　　つまり、月読命と保食神が揃って始めて五穀がこの世に誕生
　　　　　　　したのです。

　　　　　　　軻遇突智命も、父神・伊邪那岐命に殺害されることにより、
　　　　　　　山の神などが化生していますし、また、この軻遇突智命を、
　　　　　　　生んだことにより、母・伊邪那美命は黄泉の国へ旅立ってい
　　　　　　　ます。
　　　　　　
　　　　　　　神話の中では、死は、即ち、「無に帰する」ことでは、ない
　　　　　　　のですね。

　　　　　　　また、この玉造は、文字とおり、「玉を造った」場所ではな
　　　　　　　いか、といわれています。

　　　　　　　この地は、「誕生」に関わる地だったのかも知れません。